2026年9月27日

 聖書　ローマの信徒への手紙2：6-16(新共同訳)

6神はおのおのの行いに従ってお報いになります。7すなわち、忍耐強く善を行い、栄光と誉れと不滅のものを求める者には、永遠の命をお与えになり、8反抗心にかられ、真理ではなく不義に従う者には、怒りと憤りをお示しになります。9すべて悪を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、苦しみと悩みが下り、10すべて善を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、栄光と誉れと平和が与えられます。11神は人を分け隔てなさいません。12律法を知らないで罪を犯した者は皆、この律法と関係なく滅び、また、律法の下にあって罪を犯した者は皆、律法によって裁かれます。13律法を聞く者が神の前で正しいのではなく、これを実行する者が、義とされるからです。14たとえ律法を持たない異邦人も、律法の命じるところを自然に行えば、律法を持たなくとも、自分自身が律法なのです。15こういう人々は、律法の要求する事柄がその心に記されていることを示しています。彼らの良心もこれを証ししており、また心の思いも、互いに責めたり弁明し合って、同じことを示しています。16そのことは、神が、わたしの福音の告げるとおり、人々の隠れた事柄をキリスト・イエスを通して裁かれる日に、明らかになるでしょう。

説教「神は分け隔てをしない」

ここには、「神は人を分け隔てしない」という大切な教えが語られています。昔、ユダヤ人は自分たちが神に選ばれた民だと誇り、異邦人（他民族）を罪人だと見下していました。しかしパウロは、「他人を裁きながら、自分も同じことをしている」と厳しく指摘します。神様は、ユダヤ人か異邦人かに関係なく、すべての人を公平に裁かれるからです。

また、ユダヤ人は律法（モーセを通して与えられた神様の戒め）を持っていることを誇りましたが、パウロは「律法を聞く者が神の前で正しいのではなく、これを実行する者が義とされる」と言います。律法を知らない人でも、良心に従って正しい行いをするなら、それは神様が求めることと同じだと語ります。

この教えは、クリスチャンにも向けられています。信仰を持っているからといって信仰を持っていない人を見下したり、自分の方が正しいと思うなら、ユダヤ人と同じ過ちを犯してしまいます。神様の前では誰もが一人の罪人であり、特別扱いはありません。では、信仰にはどんな意味があるのでしょうか。

世界が終わる裁きの日に、イエス様が私たちを執り成してくださいます。唯一正しい方であるイエス様が十字架で私たちの罪（人間の自己中心によって神様から離れていること。この罪からあらゆる悪が生まれる）を背負って代わりに罰を受けてくださった。そのイエス様の犠牲をお認めになった神様によって、イエス様は復活させられました。だから、イエス様を信じる私たちの罪も赦され、義としていただいて救われる。これこそが、パウロが「わたしの福音」と呼ぶ理由です。福音を信じる私たちは、私たち自身の復活と永遠の命への希望を持つことができます。この人生においてもイエス様の福音を信じることで、私たちは自分のことを受け入れつつ、人を裁く心から解放されて、誰の良い行いも素直に認め、感謝できるようになるのです。

Romans 2

6 He will render to each one according to his works: 7to those who by patience in well-doing seek for glory and honor and immortality, he will give eternal life; 8but for those who are self-seeking and do not obey the truth, but obey unrighteousness, there will be wrath and fury. 9There will be tribulation and distress for every human being who does evil, the Jew first and also the Greek, 10but glory and honor and peace for everyone who does good, the Jew first and also the Greek. 11For God shows no partiality.

God's Judgment and the Law

12For all who have sinned without the law will also perish without the law, and all who have sinned under the law will be judged by the law. 13For it is not the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law who will be justified. 14For when Gentiles, who do not have the law, by nature do what the law requires, they are a law to themselves, even though they do not have the law. 15They show that the work of the law is written on their hearts, while their conscience also bears witness, and their conflicting thoughts accuse or even excuse them 16on that day when, according to my gospel, God judges the secrets of men by Christ Jesus.

Sermon Summary: "God Shows No Partiality" (Romans 2:6–16)

This passage teaches the important truth that **God does not show favoritism**. In the past, the Jews took pride in being God's chosen people and looked down on Gentiles as sinners. But Paul sharply points out that **while judging others, they were doing the same things themselves**. God judges everyone fairly, whether Jew or Gentile.

The Jews also boasted about having the Law given through Moses. Yet Paul says, **"It is not those who hear the Law who are righteous before God, but those who do what the Law says."** Even those who do not know the Law, if they follow their conscience and do what is right, are doing what God desires.

This teaching is also directed toward Christians. If we look down on those without faith or think we are more righteous, we fall into the same mistake as the Jews. Before God, everyone is a sinner, and no one receives special treatment. So what, then, is the meaning of faith?

On the final day of judgment, **Jesus Christ intercedes for us**. The only righteous One bore our sins—our self-centeredness that separates us from God—and took the punishment on the cross. God accepted Jesus' sacrifice and raised Him from the dead. Therefore, when we believe in Jesus, **our sins are forgiven, we are made righteous, and we are saved**. This is why Paul calls it **"my gospel."**

By believing the gospel, we gain hope for our own resurrection and eternal life. Even in this present life, faith in Jesus frees us from the heart that judges others. We become able to accept ourselves, recognize the good in others, and give thanks sincerely.

羅馬書 2

6他要照各人的行為報應各人。 7凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不能朽壞的，就有永生報償他們； 8但是那些自私自利、不順從真理、反順從不義的人，就有惱恨、憤怒報應他們。 9他要把患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人； 10卻把榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 11因為上帝不偏待人。

12凡在律法之外犯了罪的，將在律法之外滅亡；凡在律法之內犯了罪的，將按律法受審判。 13原來在上帝面前，不是聽律法的為義，而是行律法的稱義。 14沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 15他們顯明律法的功用刻在他們心裏，他們的良心一同作證—他們的內心掙扎，有時自責，有時為自己辯護。 16在那日，上帝要藉著基督耶穌，按照我所傳的福音，審判人隱藏的事。

讲道要旨：《神不偏待人》（罗马书2:6–16）

这段经文教导我们一个重要的真理：**神不偏待人**。过去，犹太人以自己是神所拣选的民族为傲，并轻视外邦人为罪人。但保罗严厉指出，**他们在审判别人时，自己也做同样的事**。无论是犹太人还是外邦人，神都公平地审判每一个人。

犹太人也以拥有通过摩西所赐的律法为荣。然而保罗说：**"听律法的不算为义，唯有行律法的才算为义。"** 即使是不知道律法的人，只要按照良心行善，就是在做神所喜悦的事。

这教导同样是对基督徒说的。如果我们因有信仰而轻视没有信仰的人，或认为自己更正确，就犯了与犹太人同样的错误。在神面前，每个人都是罪人，没有人得到特殊待遇。那么，信仰的意义是什么呢？

在世界末日的审判中，**耶稣基督为我们代求**。唯一完全公义的主耶稣承担了我们的罪——因自我中心而远离神的罪，并在十字架上替我们受罚。神接受了耶稣的牺牲，使祂从死里复活。因此，当我们信靠耶稣时，**我们的罪得赦免，被称为义，并得救**。这就是保罗称之为**"我的福音"**的原因。

相信福音的人拥有复活和永生的盼望。在今生，信靠耶稣的福音也使我们从论断他人的心中得释放，能够接纳自己，真诚地欣赏并感恩他人的善行。

Roma 2

6Karena Allah "akan membalas setiap orang sesuai dengan perbuatannya." 7Dia akan memberikan hidup kekal kepada orang-orang yang mencari hidup kekal, yang selalu tekun berbuat baik, dan hidupnya menjadi kesaksian bagi banyak orang sehingga mendatangkan pujian dan hormat bagi Allah. 8Namun, kepada orang-orang yang mencari hormat bagi diri mereka sendiri, yang menolak mengikuti ajaran benar, dan senang mengikuti yang jahat, Allah akan menimpakan hukuman dan murka-Nya. 9Dia akan memberikan kesusahan dan penderitaan kepada setiap orang yang berbuat jahat, baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi. 10Tetapi setiap orang yang berbuat baik akan diberkati-Nya dengan kemuliaan surgawi, kehormatan di mata Allah, dan ketenangan hati. Berkat-berkat itu disediakan bagi orang Yahudi maupun bukan Yahudi, 11karena Allah tidak membeda-bedakan orang.

12Prinsipnya begini: Orang yang berdosa tanpa mengetahui hukum Taurat akan dibinasakan. Orang yang berdosa meski sudah mengetahui hukum Taurat pun akan diadili menurut Hukum itu, dan kena hukuman yang sama. 13Karena orang yang dibenarkan di mata Allah bukanlah yang sekedar mengetahui hukum Taurat, tetapi yang melakukan perintah-perintah dalam hukum Taurat itu. 14Memang, orang yang bukan Yahudi tidak mewarisi hukum Taurat dari nenek moyang mereka, tetapi kalau mereka hidup sesuai hukum Taurat, maka mereka menunjukkan bahwa peraturan-peraturan Allah ada dalam hati mereka. 15Mereka membuktikan bahwa cara hidup yang ditetapkan Allah bagi manusia sudah ada dalam hati mereka. Dan setiap saat, hati nurani mereka membantu untuk membedakan mana yang benar dan mana yang salah. 16Allah akan mengadili semua orang sesuai hati nurani mereka masing-masing. Hal itu akan terjadi pada waktu Dia menghakimi setiap manusia berdasarkan pikiran-pikiran yang mereka rahasiakan dalam hatinya masing-masing. Penghakiman yang adil itu akan terjadi melalui Kristus Yesus. Inilah yang saya beritakan dalam Kabar Baik yang Allah percayakan kepada saya.

Ringkasan Khotbah: "Allah Tidak Memandang Bulu" (Roma 2:6–16)

Bagian ini mengajarkan kebenaran penting bahwa **Allah tidak memandang bulu**. Dahulu, orang Yahudi bangga karena mereka adalah umat pilihan Allah dan memandang rendah bangsa-bangsa lain sebagai orang berdosa. Namun Paulus menegur dengan keras bahwa **ketika mereka menghakimi orang lain, mereka sendiri melakukan hal yang sama**. Allah menghakimi semua orang dengan adil, baik orang Yahudi maupun bangsa lain.

Orang Yahudi juga membanggakan hukum Taurat yang diberikan melalui Musa. Tetapi Paulus berkata, **"Bukan mereka yang mendengar hukum Taurat yang dibenarkan di hadapan Allah, melainkan mereka yang melakukan hukum itu."** Bahkan orang yang tidak mengenal hukum Taurat, jika mengikuti suara hati dan melakukan yang benar, sedang melakukan apa yang Allah kehendaki.

Ajaran ini juga ditujukan kepada orang Kristen. Jika kita meremehkan orang yang tidak beriman atau merasa diri lebih benar, kita jatuh ke dalam kesalahan yang sama seperti orang Yahudi. Di hadapan Allah, setiap orang adalah orang berdosa dan tidak ada perlakuan istimewa. Lalu apa arti iman?

Pada hari penghakiman terakhir, **Yesus Kristus menjadi Pengantara kita**. Satu-satunya Pribadi yang benar-benar benar menanggung dosa kita—keegoisan yang menjauhkan kita dari Allah—dan menerima hukuman di kayu salib. Allah menerima pengorbanan Yesus dan membangkitkan Dia dari kematian. Karena itu, ketika kita percaya kepada Yesus, **dosa kita diampuni, kita dibenarkan, dan diselamatkan**. Inilah sebabnya Paulus menyebutnya **"injilku."**

Dengan percaya kepada Injil, kita memiliki pengharapan akan kebangkitan dan hidup yang kekal. Dalam hidup sekarang pun, iman kepada Yesus membebaskan kita dari hati yang suka menghakimi, membuat kita mampu menerima diri sendiri, serta dengan tulus menghargai dan bersyukur atas kebaikan orang lain.

羅馬書 2

6上帝會照逐人的行為給𪜶報應。 7許個堅持做好事，追求榮光、尊貴，及𣍐敗壞的性命的人，上帝會賜𪜶永遠的活命。 8許個自私，無遵趁真理，去趁不義的人，上帝的受氣及刑罰會臨到𪜶。 9所有做歹的人會受著患難困苦，代先是猶太人，後來才外邦人。 10不過所有做好的人會得著榮光、尊貴，及平安，代先是猶太人，後來才外邦人； 11因為上帝無偏待人。

12外邦人無摩西的律法，若犯罪嘛會受律法外的審判來滅亡；猶太人有摩西的律法，若犯罪會照律法受審判。 13因為，毋是聽律法的人佇上帝的面前是義人，只有實行律法的人才會互上帝宣判做義人。 14無律法的外邦人若照本性遵守律法的規定，𪜶雖然無律法，家己就是律法； 15按呢表示律法的要求有刻佇𪜶心內。𪜶的良心嘛證實，𪜶的心思有時家己責備，有時家己辯護。 16按呢，佇彼日，照我所傳的福音，上帝會通過基督耶穌來審判人隱密的事。

「神不偏待人」 羅馬書2:6-16 講道摘要 

這段經文教導我們一個重要的真理：**神不偏待人**。過去，猶太人以自己是神所揀選的民族為傲，並看不起外邦人，認為他們是罪人。但保羅嚴厲指出，**他們在審判別人的同時，自己也做同樣的事**。無論是猶太人或外邦人，神都公平地審判每一個人。

猶太人也以擁有透過摩西所頒布的律法為榮。然而保羅說：**「聽律法的不算為義，唯有行律法的才算為義。」** 即使是不知道律法的人，只要照著良心行善，就是在做神所喜悅的事。

這教導同樣是對基督徒說的。如果我們因為有信仰而看不起沒有信仰的人，或認為自己比較正確，就犯了與猶太人相同的錯誤。在神面前，每個人都是罪人，沒有特別待遇。那麼，信仰的意義是什麼呢？

在世界末日的審判中，**耶穌基督為我們代求**。唯一完全公義的主耶穌承擔了我們的罪——因自我中心而遠離神的罪——並在十字架上替我們受罰。神接受了耶穌的犧牲，使祂從死裡復活。因此，當我們相信耶穌時，**我們的罪得赦免，被稱為義，並得著救恩**。這就是保羅稱之為**「我的福音」**的原因。

相信福音的人擁有復活與永生的盼望。在今生，信靠耶穌的福音也使我們從論斷他人的心中得釋放，能夠接納自己，並真誠地欣賞與感謝他人的善行。

로마서 2

6하나님은 모든 사람에게 그 행위대로 갚아 주실 것입니다.

7참고 꾸준히 선한 일을 하며 영광과 존귀와 썩지 않을 것을 구하는 사람에게는 하나님께서 영원한 생명으로 갚아 주시고

8이기적이며 진리에 순종하지 않고 불의를 따르는 사람에게는 분노와 형벌로 갚으실 것입니다.

9악한 일을 하는 사람은 유대인뿐만 아니라 이방인까지도 환란과 고통을 당할 것이며

10선한 일을 하는 사람에게는 영광과 존귀와 평안이 있을 것입니다. 이것도 유대인이나 이방인이 마찬가지입니다.

11하나님은 모든 사람을 차별하지 않고 똑같이 대하시기 때문입니다.

12율법 없이 죄 짓는 사람은 율법에 관계없이 망하고 율법 아래서 죄 짓는 사람은 율법으로 심판을 받을 것입니다.

13하나님 앞에서 의롭다는 인정을 받을 사람은 율법을 듣기만 하는 사람이 아니라 그 율법대로 사는 사람입니다.

14율법 없는 이방인들이 본능적으로 율법이 요구하는 것을 실천하면 그들에게 율법이 없어도 그들 자신이 자기에게 율법이 됩니다.

15그들의 행동은 율법이 요구하는 일이 그들의 마음에 기록되어 있다는 것을 보여 주며 그들의 양심도 이것이 사실임을 증거하고 있습니다. 왜냐하면 그들의 생각이 서로 고발하며 변명하기 때문입니다.

16내가 전한 기쁜 소식에서 말한 것처럼 하나님께서 예수 그리스도를 통하여 사람들의 모든 비밀을 심판하실 날이 반드시 올 것입니다.

"하나님은 사람을 차별하지 않으신다 "  로마서 2:6-16  설교 요지

이 말씀은 **하나님은 사람을 차별하지 않으신다**는 중요한 진리를 가르칩니다. 옛날에 유대인들은 자신들이 하나님의 선택된 백성이라고 자랑하며 이방인을 죄인으로 깔보았습니다. 그러나 바울은 **다른 사람을 판단하면서 자신도 같은 일을 하고 있다**고 엄하게 지적합니다. 하나님은 유대인이나 이방인이나 모두를 공평하게 심판하십니다.

유대인들은 모세를 통해 주어진 율법을 가진 것을 자랑했습니다. 하지만 바울은 **"율법을 듣는 자가 하나님 앞에서 의로운 것이 아니라, 율법을 행하는 자가 의롭다 하심을 받는다"**고 말합니다. 율법을 모르는 사람이라도 양심에 따라 바르게 행한다면 그것은 하나님이 원하시는 일입니다.

이 가르침은 그리스도인에게도 주어진 것입니다. 우리가 믿음이 있다고 해서 믿음이 없는 사람을 깔보거나 자신이 더 옳다고 생각한다면 유대인과 같은 잘못을 범하는 것입니다. 하나님 앞에서 모든 사람은 죄인이며 특별 대우는 없습니다. 그렇다면 믿음의 의미는 무엇일까요?

세상의 마지막 심판 날에 **예수님께서 우리를 위해 중보하십니다**. 유일하게 의로우신 예수님은 우리의 죄—자기중심으로 인해 하나님에게서 멀어진 죄—를 짊어지고 십자가에서 형벌을 대신 받으셨습니다. 하나님은 예수님의 희생을 받아들이시고 그분을 부활시키셨습니다. 그러므로 우리가 예수님을 믿으면 **죄가 용서받고 의롭다 하심을 받아 구원을 얻습니다**. 이것이 바울이 그것을 **"나의 복음"**이라고 부르는 이유입니다.

복음을 믿는 우리는 부활과 영생의 소망을 갖습니다. 또한 이 땅의 삶에서도 예수님의 복음을 믿음으로써 사람을 판단하는 마음에서 벗어나 자신을 받아들이고, 다른 사람의 선한 행위를 기쁘게 인정하며 감사할 수 있게 됩니다.

Mga Taga-Roma 2

6Sapagkat igagawad niya sa lahat ng tao ang naaayon sa kanilang mga ginawa. 7Bibigyan niya ng buhay na walang hanggan ang mga taong patuloy na gumagawa ng mabuti, naghahangad ng karangalan, kadakilaan at kawalang kamatayan. 8Ngunit matinding galit at poot ang sasapitin ng mga taong makasarili at ayaw sumunod sa katotohanan kundi sa kasamaan. 9Paghihirap at kapighatian ang daranasin ng bawat gumagawa ng masama, una ang mga Judio at gayundin ang mga Griego. 10Ngunit karangalan, kapurihan at kapayapaan naman ang tatamuhin ng bawat gumagawa ng mabuti, una ang mga Judio at gayundin ang mga Griego 11sapagkat walang itinatangi ang Diyos.

12Ang lahat ng nagkakasala na hindi saklaw ng Kautusan ni Moises ay paparusahan, ngunit hindi batay sa Kautusang iyon. Subalit ang lahat naman ng nagkakasala na saklaw ng Kautusan ay hahatulan batay sa Kautusan. 13Sapagkat hindi ang mga nakikinig sa Kautusan, kundi ang sumusunod dito, ang siyang pawawalang-sala ng Diyos.

14Kapag ang mga Hentil na hindi saklaw ng Kautusan ay gumagawa batay sa panuntunan nito ayon sa kanilang likas na pag-iisip, ito'y nagiging kautusan na para sa kanila. 15Ipinapakita ng kanilang mga gawa na nakasulat sa kanilang puso ang panuntunan ng Kautusan. Pinapatunayan din ito ng kanilang budhi, sapagkat kung minsan sila'y sinusumbatan nito; at kung minsan naman, sila'y ipinagtatanggol nito sa kanilang isipan.

16Ayon sa Magandang Balitang aking ipinapangaral, mangyayari ito sa araw na ang mga lihim ng lahat ng mga tao'y hahatulan ng Diyos sa pamamagitan ni Cristo Jesus.

"Hindi Nagtatangi ang Diyos " Roma 2:6-16 Buod ng Pangaral

Itinuturo ng talatang ito ang mahalagang katotohanan na **hindi nagtatangi ang Diyos**. Noong una, ipinagmamalaki ng mga Judio na sila ang hinirang na bayan ng Diyos at minamaliit ang mga Hentil bilang makasalanan. Ngunit mahigpit na itinuro ni Pablo na **habang hinahatulan nila ang iba, ginagawa rin nila ang parehong bagay**. Makatarungan ang paghatol ng Diyos sa lahat, Judio man o Hentil.

Ipinagmamalaki rin ng mga Judio ang pagkakaroon ng Kautusan na ibinigay sa pamamagitan ni Moises. Ngunit sinabi ni Pablo, **"Hindi ang mga nakikinig sa Kautusan ang itinutu-ring na matuwid sa harap ng Diyos, kundi ang mga gumagawa nito."** Kahit ang mga taong walang alam sa Kautusan, kung sumusunod sila sa kanilang budhi at gumagawa ng mabuti, ginagawa nila ang kalooban ng Diyos.

Ang aral na ito ay para rin sa mga Kristiyano. Kung hinahamak natin ang mga walang pananampalataya o iniisip na mas tama tayo kaysa sa kanila, inuulit natin ang pagkakamali ng mga Judio. Sa harap ng Diyos, lahat tayo ay makasalanan at walang espesyal na pagtrato. Kung ganoon, ano ang kahulugan ng pananampalataya?

Sa huling araw ng paghatol, **si Jesu-Cristo ang mamamagitan para sa atin**. Ang kaisa-isang ganap na matuwid ay nagdala ng ating mga kasalanan—ang pagiging makasarili na naglalayo sa atin sa Diyos—at tinanggap ang parusa sa krus. Tinanggap ng Diyos ang sakripisyo ni Jesus at binuhay Siyang muli. Kaya kapag sumampalataya tayo kay Jesus, **pinapatawad ang ating mga kasalanan, itinutu-ring tayong matuwid, at tayo ay naliligtas**. Ito ang dahilan kung bakit tinawag ito ni Pablo na **"aking ebanghelyo."**

Sa pananampalataya sa Ebanghelyo, nagkakaroon tayo ng pag-asa sa muling pagkabuhay at buhay na walang hanggan. At sa buhay na ito, ang pananampalataya kay Jesus ay nagpapalaya sa atin mula sa pusong mapanghusga, tinutulungan tayong tanggapin ang ating sarili, at tapat na kilalanin at pasalamatan ang mabubuting gawa ng iba.